9079 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " النَّاسُ مَعَادِنُ ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقِهُوا فِي الدِّينِ " « 1 » .

--> المرسلة على الموصولة . وأخرجه موصولًا ابن عدي في " الكامل " 727 / 2 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 34 / 7 من طريق أسود بن عامر شاذان ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن عدي 727 / 2 من طريق سلمة بن عبد الملك العَوْصي ، عن الحسن بن صالح ، به . وفي الباب : عن ابن عباس ، عند الطبراني في " الكبير " ( 12710 ) ، وإسناده ضعيف فيه عبد اللَّه بن خراش وهو ضعيف ، وزيد بن الحريش وهو مجهول الحال ، كما قال ابن القطان الفاسي ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ . والأضْحِية : بضم الهمزة وكسرها وتشديد الياء فيهما ، نص عليه القاضي عياض في " مشارق الأنوار " 56 / 2 ، وابن أبي الفتح البعلي في " المُطلع " ص 205 ، وهكذا ضُبطَت الياء مشددة ضبط قلم في المعاجم اللغوية غير ما وقع في " القاموس المحيط " فقد ضبطت فيه بالتخفيف ضبط قلم أيضا ، ونقل البدر العيني في " عمدة القاري " 144 / 21 عن السرقسطي في " الدلائل " أنه نص على التخفيف فيها ، وأما علي القاري فقد ضبطها في " مرقاة المفاتيح " 259 / 2 بتشديد الياء على ما وقع في أصوله المصححة من " المشكاة " ، وقال : وأما قول ابن حجر : وبتخفيفها ، فمحتاج إلى نقل صريح أو دليل صحيح . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة . أبو علقمة الراوي عن أبي هريرة : هو الفارسي المصري مولى بني هاشم . وانظر ما سلف برقم ( 7496 ) .